Движение - это жизнь.
Жизнь - это процесс. Улучшить качество процесса это улучшить качество жизни"
Моше Фелденкрайз
Терапевтический эффект
метода Фельденкрайза
Ева Пашковска -Демидовскa
Движение как код доступа к мозгу. Пожалуй, единственный инструмент, который нам доступен для непрерывного саморазвития, самосовершенствования и, следовательно, самовосстановления. Но для того, чтобы движение таким образом функционировало, следует сделать его с сознанием изменений, происходящих в нас. И не только на интеллектуальном уровне — я знаю, как это работает, и что происходит со мной, когда я делаю некоторое движение — но на уровне чувственном, эмоциональном, на глубоких уровнях подсознания и бессознательной зоны.
Движение малого пальца правой ноги сделать не только чтобы тратить энергию, чтобы двигать носком на ноге, только сделать для того, чтобы почувствовать, что я этим пальцем и ногой и, чтобы иметь возможность зарегистрировать всю лавину изменений, которые происходят в микросистеме, которой мы являемся. На всех ее уровнях мы можем сознательно регистрировать изменения, происходящие на поверхности клеточной мембраны каждой отдельной клетки нашего тела. Потому что движение резонирует, приводит к изменению не только в механике и химии нашей микросистемы, но, возможно, это резонирует с силой, способной изменить наше ДНК.
Движение, которое выполняется резонирует, сотрудничает также с внешним миром, затрагивая другие микросистемы и, следовательно, является инструментом не только постоянно менять себя, но и влиять на мир вокруг нас. От нас также распространяются все изменения, происходящие на свете.
Движение в обычном понимании — это целенаправленное движение, то есть ситуация, когда само движение не имеет значения, — поскольку наш ум направлен к цели. Цель, которая важна для нас. Даже если это спортивная подготовка, или гимнастика — движение — это средство для увеличения моторного потенциала, повышение уровня исправности. То же касается движения, мы делаем, не осознавая его себе. Вы читаете этот текст, двигая глазными яблоками — и поэтому мышцы делают работу, но вы не регистрируете этой работы, так как вы не замечаете движения губ, языка ….., все это происходит автоматически — выполняется такое движение увековечения, укрепления и возможно, жесткости или даже повреждения ваших образцов и двигательных привычек, вашего образа и смысла того, кто вы есть.
Терапевтическая сила изменений не имеет движения для какой-то цели, но для того, чтобы это стало поводом для модернизации, изменения, постоянного развития себя. Проведено движение становится лишь поводом, поскольку цель — чувствовать себя более. Постоянное обучение, признавая себя на разных уровнях во время упражнения. Движение превращается в инструмент для нас, чтобы мы писали новые данные о себе в нашем мозгу. Так же, как мы делали с первых моментов нашей жизни.
И поскольку мы уже не дети, у нас есть определенные двигательные привычки, фиксированные и неизменные в течение многих лет, напряженность, спастичность и повреждения — так медленное движение превращается в терапию. Во- первых, инструмент диагностики нас самих, для того чтобы определить цель, где повреждения, когда боль проходит, напряжение, как использовать движение мягко плавно вместо бороться с боли спастического движения, а после чего движение делается лекарством.
Лечение — это процесс дезинтеграции, тушения старой двигательной привычки и интеграции, тем самым создавая в этом новое место. Чтобы жизнь не болела. Аналогичным образом, и, возможно, даже большее влияние имеет движение, мы только чувствуем, без необходимости сознательно выполнять его.
Итак, движение, выполненно учителем (терапевтом), который движет наши кости, и мы просто чувствуем и регистрируем свою силу, чтобы применить изменения на всех уровнях нашего бытия.
Но для того, чтобы это произошло, важно знать, как и почему учитель нас движет. Почему наше тело движется? Если мы будем делать так, чтобы исправить нас, «правильно» изменить нас, наши тела приспосабливаются к идеям о том, кто мы должны быть и как мы должны двигаться — то это действие будет другим. Существует риск того, что наша нервная система может признать их как атаку, форму нежелательной интерференции, и начнет защитное противодействие.
Тогда действие может быть причиной регресса. Вместо улучшения может быть ухудшение. В случае повреждения мозга — реакция может заключаться в увеличении спастичности и усилении бастардовых движения.
Если учитель движет нашим телом, и движение, выполняет лишь как повод — и только тогда, когда вы делаете это только, чтобы дать себе возможность чувствовали себя, о том, кто вы и как вы меняетесь на каждом этапе, тогда вы можете признать, что хорошо для вас, а что вредит вам, когда у вас чувство благополучия и когда исчезает дискомфорт или боль.
Если во время такого урока мы не признаем, что прикосновение угрожает нам, только дейвствует как укрепление и развитие — тогда урок является началом процесса саморегулирования. Нервная система, чтобы иметь возможность изменения, должна знать, чего искать. Уроки являются тем образом, которым нервная система признает и знает, чего искать для улучшения качества жизни хозяина. Потому что она мудрая, а инстинкт выживания — ее главный принцип. Уроки также нужны для того, чтобы наша нервная система / чем мы есть на уровне каждой клетки нашего тела / в состоянии отличать то, что является нашим от того, что накладывается на нас в процессе развития. Что нам нужно — от того чем мы просто наносим вред. Вот что является нашим маяком для корабля на море. Если нервная система распознает и регистрирует, что тело не должно болеть, а движение может происходить без усилий — тогда вы будете знать, чего искать.
Но чтобы иметь возможность искать — система должна знать, что это возможно. Поэтому движение есть свет в туннеле, благодаря чему мозг знает, чего искать. Начало самооздоровления, саморазвития, процесса самоизлечения. Процесс требует времени, иногда стирает старые данные о себе и объединяет новую информацию о том, кто мы есть или прежде всего, мы постоянно становимся.
Это процесс непрерывного распада и дезинтеграции — но это, что у нас родится — будь то на уровне движения или эмоций — это наше собственное, оно исходит от наших внутренностей и нашего центра. И это не дано нам, не введено или закодированное у нас в процессе терапии. Метод так работает. Это доступно для всех нас независимо от нашего места во временной шкале жизни, на которой мы постоянно живем.
Моше Фелденкрайз
Олег Павлищче
Написано о нем достаточно биографических нот, чтоб не дублировать их на этой странице. Просто пусть хватит нам знание, что этот сын лесоруба и внук знаменитого цадика начал свой путь жизни от рождения в Украине в 1904 году и закончил его в Тель-Авиве 1984 года. Его 80 лет жизни, возможно, придется назвать жизнью сравнимой с мистиками и провидцами, но это создало бы вокруг него ореол чудотворца и мастера, который был таким из-за его непревзойденных свойств .. честно сомневаемся, что герой этой нотки желал бы принять столь монуметальную память о себе, учитывая содержание его работы, той из бесчисленных его форм деятельности, и-за которой мы говорим с вами, и существуем как практики и терапевты.
Ренессансовый человек, развивая свою научную и физическую активность в эпохе бесчеловечных воен проводимых в промышленных масштабах. Студент Марии Склодовской — Кюри, Дзигоро Кано и других, которые обросли сегодня в мрамор, казалось, достиг многих, часто трудно совместимых в одной жизни вещей. Внедряя действительно платонический идеал развития «Калос-кагатос» (красивый [сильный] и мудрый) Моше потрагивался потенциала в одной и другой области, получив титул инженера, разрабатывая линию изобретений в области физики, параллельно делая из своего тела совершенствующийся вегикул и оружие через исследование джиу- джитсу и дзюдо у основателя последнего из боевых искусств.
Учиться лучше,
чем лечиться"
Моше Фелденкрайз
Многие сажаются на памятник, усыпанный лаврами в середине того, чего наш герой достиг в едва третьей декаде жизни, не проявляя ни малейшего намерения остановить свое развитие. Его творческая «тревога», была связана с тем, что стало кульминацией его работы и жизни, показывая качество которого оказалось быть так инновационным, как очевидным, но, вероятно, к этому времени на его незамеченным. Однако, чтобы сделать это, полет Моше должен был быть нарушен в результате падения, чтоб мог обратить свое внимание обнаруживая источник всех своих изобретений — себя. В его случае это была травма колена, не давая ему обучаться в боевых искусствах, создавая точку остановки в своем галопе развития во многих областях. Тот факт, что именно тело первым предоставило ему необходимую точку отсчета, решил, что из широкой волны его деятельности, этот да Винчи ХХ века сосредоточился главным образом на том, чего ему больше всего начало не хватать — на моторике.
В невиданном (или забытом) на Западе образе, он стал замечать, насколько методы реабилитации на основе тресировки тела через часто болезненные и интервенционные способы, удивительно игнорируют естественные векторы создачи движения, являясь препятствием самим для себя, в результате чего лечение было оплачено количеством энергии, и страдания, которое оказывалось для тела стимулом уйти от деятельности, а не продолжать и углублять ее.
Как один из первых в нашей части мира, Моше также замечал тотальность человеческого существа. Тот факт, что все, что человек делает с его одной стороны, это имеет последствия для всех остальных его частей, а повышение сознания одной функции в целостности человека будет повышать осведомленность в других аспектах. Отколдовало это в его исполнении до сих пор живое убеждение, что человек в своем потенциале физически, умственно и интеллектуально бесформенный и не слишком мудрый и только соответственно направлено вмешательство извне, тщательна и должным образом проводимая контроль способна «защитить» его правильное развитие.
Это вмешательство должно было, в свете такой убежденности, быть своеобразным изнасилованием на этой бесформенности. Как молот и клещи против железа. Материаловедческий опыт Моше как физика помешал ему прямо реализовать верность кузнечесской форме работы с человеком через его тело и его ум. Путь, которым он пошел, бросил больше света, на уважение к тому, что другие методологии предпочитают пластифицировать, тем самым нарушая информацию, закодированную таким образом. Уважение к мудрости тела, движения, структуре его основы то есть человеческому скелету.
Изменение вектора отношения к телу и всему человеку неизбежно также изменило реакцию предмета этого отношения. Человек оказался сам для себя неизвестным сокровищем саморешающихся решений и постоянно развивающейся системой — если позволить ему на это, если позволить ему говорить. Жестоким и инвазивным методам Моше противопоставил доверие к тому, что человеческий ум воспринимает как проблему — инвалидность, болезнь, двигательные ограничения, дискомфорт. Это доверие привело к пониманию того, как эти «проблемы» продолжались в течение многих лет, поскольку передача сообщений осуществлялась на языке, которого получатель не мог или не желал понять.
Это открыло океан возможностей, в котором каждая болезнь, или ограничение неврологической, анатомической, или интеллектуальной / умственной системы можно использовать сразу же, как сообщение, чтобы получить комфорт и функциональность. Интересно, что это получалось путем простым, безболезненным, основанным на удовольствии, как верификаторе производственности. Удовольствии от процесса, а не удовольствии от результата, которому предшествует геенна боли. Боль, которой реабилитированные дети с церебральным параличом или аутизмом, никак не могли понять, что впоследствии мешало им продвигаться в интеграции
То, что стало революционным изменением в подходе к реабилитации и работе с человеком после появления доктора Моше Фельденкрайза, это:
- Изменение восприятия проблемы, которая с врага или противника стала посланником, закодированным сообщением человека самому себе и, таким образом, другом.
- Приоритет фокуса от эффекта к процессу. Таким образом, то, что в данное время реализуеться, само по себе является наградой как в уме терапевта, так и у пациента.
- Приспособление к комфорту и удовольствию во время работы, естественно направило терапевтические инструменты на эргономику, что позволило им не наносить вред, пациентам и реабилитаторам.
- Уважение к исходному потенциалу, и поэтому спуск с постамента кузнечесского терапевта перековывающего «дефектную» материю в «правильную» и его преображение в ученика пациента, возвращая ему тем самым элементарное человеческое достоинство.
В такой короткой ноте, которая является введением в метод работы, который является содержанием нашей деятельности и страсти, а также к его учредителю, трудно принять все интересные темы жизни и «обычного гения,» Моше Фельденкрайза, возможно, потому что мы предпочитаем сосредоточиться на том, что этот гений обнаружил А именно, на мудрости, воплощенной в человеческом теле, в материи и движении. Открытие так же просто, как оригинально. Это освежающее и оптимистичное сообщение снимает нам в самом начале дороги мешок камней со спины, приобретший форму антагонизма по отношению к собственной личности и его собственной телесности, полагая, что усилие единственный путь к функциональности.
Но, как обнаружил Фельденкрайз, это дружба и доверие к себе и своей собственной исходной интелигенции, воля слушать ее и смирение к ней, это факторы, вызывающие, что эта функциональность не только достижима, но и приятная, элегантная и долговечная.
Метод Фелденкрайза
Алан Квестель
Метод Фелденкрайза — это уникальный подход к совершенствованию, развитию и обновлению человеческой исправности. Это терапия без терапии. Это учебный подход, который имеет широкое применение в неврологических, скелетных и мышечных проблемах.
Важно понимать, что это обучение не является типичным стилем обучения. Речь идет не о запоминании слов, а о методах обучения, применяемых в определенных условиях. Это обучение, которое происходит через опыт. Исходя из уникальности каждого индивидуума, независимо от болезни, диагностированной для него. Это обучение, которое ведет к самосовершенствова нию и самооздоровлению, во время которого человек способен самостоятельно генерировать и исправлять изменения в себе.
Метод был создан доктором Моше Фельденкрайзом. Физик, инженер, математик, футболист и один из первых западных людей, который получил черный пояс в дзюдо. Поскольку в реабилитации его поврежденного колена медицина не помогла, доктор Фельденкрайз сделал лабораторию с самого себя. Благодаря самостоятельному изучению он разработал метод, который дает систематическое понимание того, как нервная система открывает двери для самосовершенствова ния в нас неинвазивным и непрерывным способом.
Как можно проводить терапию без терапии?
Все зависит от призмы, через которую воспринимается сложность. Традиционные, терапевтические точки зрения рассматривают проблему как что- то для улучшения. Эта работа часто достаточно эффективна для перехода к другим проблемам. Но что делать, если это не работает? Слишком часто пациента обвиняют в пассивности, опоре, отступлении от правил работы. Это несправедливо для человека, который нуждается в помощи, а также для специалиста, работающего с ним. Конечно, это делается с лучшими намерениями, но это закрывает двери для более глубокого понимания и обнаружений, которые могут помочь. Некоторые из них способны улучшить свое состояние, за пределы ожидаемые врачами и терапевтами. Откуда такая возможность?
Это был гений доктора Фельденкрайза. В своем подходе он пытался понять, как обучение является одной из важнейших функций нашей нервной системы в том, как она получает и обрабатывает информацию. Система, которая связана не только с системами внутри нас, но и с внешним миром. Мы работаем как система, в которой ни одна из сторон не может быть названа «проблемой», не принимая во внимание остальных частей человека и окружающей среды, в котором он существует.
Центр тяжести смещен здесь к парадигме обучения. Это контекст, в котором сложность воспринимается как творческий элемент ситуации, в которой собирается новая информация и используется для создания новых форм действий. Часть этого изменения заключается в способности понять, как работает эта система. Как система учится и как непредсказуемым является ее путь? С точки зрения того, как со временем небольшие изменения могут привести к большим преобразованиям. Ее эффективность заключается в ее инклюзивном характере, что контрастирует с силой эксклюзивности.
Это взаимодействие с кем-то, а не воздействие на кем- то. Большинство считает, что этот метод работает на кем-то. Однако, как и в абсолютной неопределенности Гейзенберга, наблюдатель влияет на эксперимент собственным вниманием. В оставшейся части этого текста я попытаюсь это объяснить..
Метод — это средство для выявления потребностей личности, необходимой для развития, а не использование рецепта или техники на человеке.
Улучшение, развитие и восстановления исправности.
Слишком часто, улучшения здоровья, развития и восстановление воспринимаются как отдельные вещи, которые требуют разных путей. Однако все функции человека имеют некоторые общие черты. Как люди, мы думаем .. мы чувствуем. И мы движемся. Эти аспекты нашей идентичности всегда присутствуют, хотя один из них всегда больше впереди. Доступ к мышлению может быть сложным. Однако доступ к нашему пути движения является немедленным и конкретным, и является основой нашего взаимодействия. Это был гений доктора Фельденкрайза, показывая, как движение — элементарная вещь во всем, что мы делаем.
Движение - это жизнь; без движения жизнь немыслима"
Моше Фельденкрайз
Применение метода является широким. Многие используют его для самолечения, а сам метод известен своей эффективностью в оказании помощи людям с ограниченными возможностями подвижности, после несчастных случаев и неврологических заболеваний. Это доказало свою эффективность при работе с детьми с неврологическими и двигательными ограничениями.
Более лично
Д-р Фельденкрайз считал, что если информация не личная, то ее не следует развивать. Фактически, тренинги делающий его учителем метода Фельденкрайса чрезвычайно личный. Человек в этом процессе должен понимать, как он использует и организует себя,чтобы работать эффективнее с другими. Вот пример. Если ты сидишь, встаешь и садишься несколько раз, чувствуй, как это тобой делается. Теперь сделай это снова, держа живот тесно. Чувствуешь, как придерживание живота влияет на вставания и сиденья? Получая прикосновение, мы взаимодействуем с другими и самим собой, не осознавая этого, и это влияет на качество прикосновения и на то, как человек реагирует на его. Чтобы вы могли чувствовать человека «ярче», вы должны сначала чувствовать так себя.
Когда мне было предложено написать эту статью, я хотел дать читателю краткий обзор метода Фельденкрайза. Но теперь я вижу, что от этого, как я выразился в этой части текста, вы получите больше контента и смысла. Много лет назад я организовал семинары по персональному имиджу. Кроме многих размышлений, я увидел, насколько мое самочувствие было основано на том, как я любил себя или не любил. После многих лет изучения этого открытия я понял, что это поможет людям лучше любить себя. И я делаю это с помощью метода Фельденкрайза. Чтобы помочь другим работать лучше, чувствовать меньше боли, научиться тому, чего раньше они не смогли, чтобы быть приятными для себя, все это приводит к большей приверженности для себя. Это важно для всех нас, а в работе с детьми это крайне важное дело.
Узнавать, как использовать и организовать себя, чтобы быть в состоянии работать эффективнее с другими людьми, вот программа обучения Фельденкрайза, которая составляет минимум 800 часов. Ей учится в программе профессиональной подготовки во всем мире в соответствии с общепринятыми принципами.
Внутренняя Mудрость
Вам не нужно учить птиц летать. Вам просто нужно открыть клетку, вам нужно подождать, пока птица не вырастет перья или не исцелит сломанное крыло … все, что вам нужно, чтобы взлететь в воздух, есть у нас с самого начала. … Иногда птица не летает … это происходит в случае повреждения в структуре — это постоянное повреждение, которое не позволяет ему летать …
Самое лучшее, что мы можем сделать для птицы, — создать условия для ее адаптации, улучшить навыки, которые у нее уже есть, совершенствовать их, чтобы они могли превратить их в более независимую жизнь, стать более интегрированными и полными в новых условиях , И то же самое касается ребенка. Ему нужно только время, чтобы начать поднимать голову, катиться, садиться, пока он не будет готов достич вертикального положения и пойти. Легче и быстрее учиться, если есть любовь и принятие. Тогда он не боится предпринимать новые попытки. До этого эффекта. И когда приходит умение, они совершенствуют его, пока не появится что-то новое. Искусство дыхания и сосания превращается в искусство издачи звуков и поднимания головы. Сначала хаотичных, и со временем все больше и больше умышленных движений рук и ног помогают в этом. Нервная система распознает изменения, происходящие по всему скелету, наряду с изменением направления движения. Изучает и запоминает, интегрирует и тем самым развивает другие навыки.
Чтобы это стало возможным, нервная система должна научиться распознавать стимулы, связанные с движением и положением тела. И это знание интегрируется со знанием того, что человек умеет о себе, признавая стимулы, вытекающие изнутри системы, и стимулы, вытекающие из внешнего мира. Это создает чувство собственного достоинства. Проприоцепция — потому что это название чувства, позволяющего нам получать стимулы, связанные с движением, — дает нам способность чувствовать себя. Таким образом, мы чувствуем наше тело как нечто неотъемлемое для нас как самих себя. Знание самих себя, кто мы, или, вернее, мы постоянно становимся настолько очевидным и автоматическим, что мы обычно даже не думаем об этом.
Мы просто используем это для совершенствования того, что у нас уже есть, или наоборот, для уничтожения и сокращения нашего потенциала. Потому что в природе есть только рост или регресс — стагнации или чего-то, чего мы воспринимаем как наша природа, парадоксально не существует. Иногда, в результате травматического события или заболевания, нервная система повреждена. Тогда невозможно научить ребенка ходить, если он не признает, что у него две ноги. Без возможности интегрировать работу глазных яблок с языком и интегрировать его с дыханием, а также распознать напряжение, которое мышцы должны использовать для уравновешивания действия силы тяжести, невозможно удерживать поднятую голову и свободно перемещать ее , Если мы попытаемся научить детей находиться в ситуации, когда это по- прежнему недоступно для них, вместо того, чтобы помогать — мы вредим им. Мы увеличиваем спастичность и гиперкинез. Казалось, что кто-то потребовал от нас левитировать или летать. На данный момент функция недоступна не появится.
Уроки, написанные детьми, являются уроками самообучения. Интеграции данных, поступающих из мира и тех, которые предоставляются пятью чувствами, и их сочетания с шестым, то есть с возможностью получать стимулы, связанные с движением и положением тела. * (это открытие, сделанное в середине девятнадцатого века Шеррингтоном) Чтобы иметь возможность двигать головой или располагать силой, чтобы спокойно лежать без постоянного непроизвольного движения рук и ног, ему нужно самосознание, способность быть телом.
На этих уроках мы фокусируемся на одном данном моменте. Не задумываясь о будущем. Мы ищем то, что сейчас возможно. И нам интересно, как это можно сделать еще проще. Мы стремимся к легкости существования. Чтобы сделать это снова. Не боясь, что будет боль, что это увеличит спастичность. Из этих уроков я узнала, что дети впоследствии используют свой собственный путь в соответствии со своими способностями и потребностями. Они интегрируются и трансформируются в новые пути движения, создавая новые привычки. И это их собственное. Вот почему они — уроки. Уроки, необходимые им для достижения того, что возможно для них наименее инвазивным способом. Я называю эти уроки уроками летания. Получение информации о себе. Поиск того, чему возможно улучшается, пока не появится другая функция. Или компенсация. Сосредоточение на том, что сейчас. Ребенок будет знать, что делать дальше. Если кто-то не появится ему по дороге и не затруднит его.
Мы не всегда можем помочь, но мы всегда можем уничтожить то, что уже есть. Я не знаю, насколько этот вид обучения способен изменить то, что кажется необратимым, но я знаю, что это помогает. И это, конечно, не вредит. Он не увеличивает спастичность и гиперкинез, не умаляет того, как ребенок видит себя, не приносит боли, не отнимает достоинства. Он не претендует на какую-либо роль реформа, любой реабилитации, поэтому внедрения метода являются уроками функциональной интеграции или уроками осознания посредством движения. Учить себя, чтобы иметь возможность достичь того, что возможно, а затем превратить это во что-то новое. Потому что мы не знаем границ нашего мозга, поэтому и мы не знаем границ нашего развития.
Учители метода
Польские учители метода: www.feldenkraispolska.org
Курсы профессионального обучения проводятся по всему миру. Их обучают тренеры. Курс проводится 4 года. 680 часов. Наши рекомендации: www.uncommonsensing.com